十一年后再启程 - 二〇二一 · 缁涅

想说点什么，准备了两个月，还在准备中…

请阅读第一段材料如下：

纵观人的一生，智力决定选择权，视野决定是否走向最佳路线。

社会不存在绝对公平，上升渠道由权力顶端的人群垄断，普通人进步最稳妥的方式是依附现有权力端。
在平民阶层中，智力上乘的人因掌握解决问题的能力而被需要，权力上层通过接纳他们来实现持续的权力垄断。
权势层与能力层结成利益联盟，他们团结一致，排除异己，操控凡人。

智力是一项内在潜力，它的外显依赖于宿体的觉悟，觉悟的早晚与宿体的成长过程有关。
有先天缺陷（包括贫穷、残疾）的宿体往往因苦难而尽早打开上帝视角；
有上天眷顾（例如容貌、家境）的宿体则在前辈教导或博览群书中掌握生命真谛。
两者没有高低之分，只存在时间差别。

在同等精神境界下，性格通过决定人的喜恶，间接影响人的发展方向。
有人在意结果，有人纠结过程；有人执着于人生的最终高度，有人享受路途中被人群簇拥…
他们或许投身于不同领域，但终将奔赴相似的人生高度。
外赋价值会自发与内在价值的高度相匹配，这是世界的运行法则。

来源：《社会分层十讲》 李强 社会科学文献出版社 2008年版

请阅读第二段材料如下：

有史以来，大概自从新石器时代结束以来，世上就有三种人，即上等人、中等人、下等人。
这三种人的目标是完全不可调和的。上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同高等人交换地位。下等人的特点始终是，他们劳苦之余无暇旁顾，偶而才顾到日常生活以外的事，因此他们如果有目标的话，无非是取消一切差别，建立一个人人平等的社会。这样，在历史上始终存在着一场一而再再而三发生的斗争，其大致轮廓相同。
他们（上等人）就被中等人所推翻，因为中等人标榜自己为自由和正义而奋斗，把下等人争取到自己一边来。中等人一旦达到目的就把下等人重又推回到原来的被奴役地位，自己变成了上等人。不久，其他两等人中有一等人，或者两等人都分裂出一批新的中等人来，这场斗争就周而复始。
三等人中只有下等人从来没有实现过自己的目标，哪怕是暂时实现自己的目标。
从下等人的观点来看，历史若有变化，大不了是主子名字改变而已。
中等人只要还在争取权力的时候，总是利用自由、正义、博爱这种好听的字眼。
中等人在平等的旗帜下闹革命，一旦推翻了原来的暴政，自己又建立了新的暴政。
由什么样一种人来控制这个世界，也同样很明显。新贵族大部分是由官僚分子、科学家、技术人员、工会组织者、宣传专家、社会学家、教师、记者、职业政客组成的。这些人出身中产薪水阶级和上层工人阶级，是由垄断工业和中央集权政府这个贫瘠不毛的世界所塑造和纠集在一起的。同过去时代的对手相比，他们在贪婪和奢侈方面稍逊，但权力欲更强，尤其是对于他们自己的所作所为更有自觉，更是一心一意要打垮反对派。
这最后一个差别极其重要。与今天的暴政相比，以前的所有暴政都不够彻底，软弱无能。
在本世纪中叶出现的所谓“取消私有制”，实际上意味着把财产集中到比以前更少得多的一批人手中；不同的只是：新主人是一个集团，而不是一批个人。
把等级社会永久化的问题却比这深刻得多。统治集团只有在四种情况下才会丧失权力：或者是被外部力量所征服；或者是统治无能，群众起来造反；或者是让一个强大而不满的中等人集团出现；或者是自己丧失了统治的信心和意志。这四个原因并不单个起作用，在某种程度上总是同时存在。统治阶级如能防止这四个原因的产生就能永久当权。
在实际生活中，无产阶级者是没有机会升入党内的。他们中间最有天赋的人，若有可能成为不满的核心人物，则干脆由思想警察逐个消灭掉。
从无产阶级那里，没有什么可以担心的。你不去惹他们，他们就会一代又一代地、一个世纪又一个世纪地做工、繁殖、死亡，不仅没有造反的冲动，而且也没有能力理解可以有一个不同于目前世界的世界。只有在工业技术的发展使得你必须给他们以较高的教育的时候，他们才会具有危险性；但是由于军事和商业竞争已不复重要，民众教育水平实际已趋下降。群众有什么看法，或者没有什么看法，已被视为无足轻重的事。因为他们没有智力，所以不妨给予学术自由。而在一个党员身上，哪怕在最无足轻重的问题上都不容有丝毫的不同意见。

来源：《1984》 乔治·奥威尔 北京十月文艺出版社 2010版